جريمة حرب

ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺳﺄﻭﺿﺢ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻰ ﺣﻖ ﻳﻬﻮﺩ ﺑﻨﻰ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﺳﺘﺴﻠﻤﻮﺍ ﻟﻪ ﻭ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻓﺄﺑﻰ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﺷﺮﻑ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻭ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﺫﻛﺮﻩ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻣﻰ  [ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﺤﺮﺏ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ] ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﺗﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ، ﻣﻌﺘﺠﺮﺍ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺇﺳﺘﺒﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺩﻳﺒﺎﺝ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻭﻗﺪ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﺴﻼ‌ﺡ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔ ﺍﻟﺴﻼ‌ﺡ ﺑﻌﺪ ﻭﻣﺎ ﺭﺟﻌﺖ ﺍﻵ‌ﻥ ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺄﻣﺮﻙ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ، ﻓﺈﻧﻲ ﻋﺎﻣﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻤﺰﻟﺰﻝ ﺑﻬﻢ . [ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ] ﻓﺄﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺆﺫﻧﺎ ، ﻓﺄﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﻣﻌﺎ ﻣﻄﻴﻌﺎ ، ﻓﻼ‌ ﻳﺼﻠﻴﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺇﻻ‌ ﺑﺒﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ [ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻤﻦ ﻣﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﻘﻴﻞ ﺩﺣﻴﺔ ﻓﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ] ﻭﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻨﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻞ ﻣﺮ ﺑﻜﻢ ﺃﺣﺪ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﺩﺣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﺩﻳﺒﺎﺝ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻳﺰﻟﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻘﺬﻑ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺩﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺗﺮﺳﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺓ ﺍﻟﻘﺮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮ ﻭﻋﺒﺪﺓ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﺃﺗﺸﺘﻤﻮﻧﻨﻲ ؟ ﻗﺎﻝ ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ ﻳﺤﻠﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ : ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺟﻬﻮﻻ‌ ﺛﻢ ﻗﺪﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺍﻟﺮﻣﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ . ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺣﺼﺮﻧﺎﻫﻢ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻓﻠﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﻏﺪﻭﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﻭﻧﺮﻣﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺐ ﻭﻟﺰﻣﻨﺎ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻧﻔﺎﺭﻗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻣﺴﻴﻨﺎ ، ﻭﺣﻀﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ . ﺛﻢ ﺑﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﻣﺴﻜﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﻜﻠﻤﻚ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻧﻌﻢ . ﻓﺄﻧﺰﻟﻮﺍ ﻧﺒﺎﺵ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ، ﻓﻜﻠﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺳﺎﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻮ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ ، ﻟﻚ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﻭﺗﺤﻘﻦ ﺩﻣﺎﺀﻧﺎ ، ﻭﻧﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻼ‌ﺩﻛﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺭﺍﺭﻱ ﻭﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻹ‌ﺑﻞ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ . ﻓﺄﺑﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻓﺘﺤﻘﻦ ﺩﻣﺎﺀﻧﺎ ﻭﺗﺴﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﻻ‌ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻹ‌ﺑﻞ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻻ‌ ، ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﻲ . http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1356.htm ﻟﻘﺪ ﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻳﺬﺑﺤﻬﻢ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺍﻻ‌ﻣﻮﺍﻝ ، ﻓﻘﻂ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻻ‌ﻃﻔﺎﻝ ﻓﺮﻓﺾ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻣﻲ ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺍﻧﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﻤﺔ، ﻫﻞ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ؟ ﻭﻗﺪ ﻓﻮﺽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺣﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺟﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻰ ، ﻭﺗﺴﺒﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﺗﻘﺴﻢ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﻝ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻘﺪ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺭﻗﻌﺔ ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ! ﻓﻼ‌ ﺷﻚ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ﺑﺪ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﻨﻮﻥ [ ﻣﻘﺘﻞ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ] ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻨﺰﻟﻮﺍ ، ﻓﺤﺒﺴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﻟﻰ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺳﻮﻗﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺨﻨﺪﻕ ﺑﻬﺎ ﺧﻨﺎﺩﻕ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻀﺮﺏ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺭﺳﺎﻻ‌ ، ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ، ﻭﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ، ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﺳﺖ ﻣﺌﺔ ﺃﻭ ﺳﺒﻊ ﻣﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺜﺮ ﻟﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﻤﺎﻥ ﻣﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻊ ﻣﺌﺔ . http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd3280.htm ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻋﻤﻞ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ؟ [ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ] ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ، ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﺇﻻ‌ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ . ﻗﺎﻟﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻌﻨﺪﻱ ﺗﺤﺪﺕ ﻣﻌﻲ ، ﻭﺗﻀﺤﻚ ﻇﻬﺮﺍ ﻭﺑﻄﻨﺎ ، ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺇﺫ ﻫﺘﻒ ﻫﺎﺗﻒ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ : ﺃﻳﻦ ﻓﻼ‌ﻧﺔ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ : ﻭﻳﻠﻚ ; ﻣﺎ ﻟﻚ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻗﺘﻞ ﻗﻠﺖ : ﻭﻟﻢ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺤﺪﺙ ﺃﺣﺪﺛﺘﻪ ; ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ ، ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻬﺎ ; ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺴﻰ ﻋﺠﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺿﺤﻜﻬﺎ ، ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻘﺘﻞ [ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﺎﻃﺎ ] ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﻲ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ، ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﺎﻃﺎ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﻨﻰ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ - ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺷﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ . ﺫﻛﺮ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺎﺙ ﺃﺧﺬﻩ ﻓﺠﺰ ﻧﺎﺻﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﺧﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ - ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ؟ ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻞ ﻳﺠﻬﻞ ﻣﺜﻠﻲ ﻣﺜﻠﻚ ; ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺟﺰﻳﻚ ﺑﻴﺪﻙ ﻋﻨﺪﻱ ; ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺠﺰﻱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ . ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺰﺑﻴﺮ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺟﺰﻳﻪ ﺑﻬﺎ ، ﻓﻬﺐ ﻟﻲ ﺩﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﻟﻚ ; ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻭﻫﺐ ﻟﻲ ﺩﻣﻚ ، ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ، ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﻻ‌ ﺃﻫﻞ ﻟﻪ ﻭﻻ‌ ﻭﻟﺪ ﻓﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ؟ ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺗﻰ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺐ ﻟﻲ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻫﻢ ﻟﻚ . ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﻭﻫﺐ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻫﻠﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ ، ﻓﻬﻢ ﻟﻚ ; ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺯ ﻻ‌ ﻣﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻓﻤﺎ ﺑﻘﺎﺅﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ؟ ﻓﺄﺗﻰ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﻟﻚ . ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎﻟﻚ ، ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺃﻱ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺄﻥ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺮﺁﺓ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﻳﺘﺮﺍﺀﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬﺍﺭﻯ ﺍﻟﺤﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ؟ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻱ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ؟ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻘﺪﻣﺘﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺷﺪﺩﻧﺎ ، ﻭﺣﺎﻣﻴﺘﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﺭﻧﺎ ، ﻋﺰﺍﻝ ﺑﻦ ﺳﻤﻮﺃﻝ ؟ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﺎﻥ ؟ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻨﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻗﺎﻝ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﻗﺘﻠﻮﺍ ؟ ﻗﺎﻝ ﻓﺄﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻳﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻴﺪﻱ ﻋﻨﺪﻙ ﺇﻻ‌ ﺃﻟﺤﻘﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺼﺎﺑﺮ ﻟﻠﻪ ﻓﺘﻠﺔ ﺩﻟﻮ ﻧﺎﺿﺢ ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻷ‌ﺣﺒﺔ . ﻓﻘﺪﻣﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ . ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻷ‌ﺣﺒﺔ . ﻗﺎﻝ ﻳﻠﻘﺎﻫﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﻠﺪﺍ . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ : ﻗﺒﻠﺔ ﺩﻟﻮ ﻧﺎﺿﺢ . [ ﺃﻣﺮ ﻋﻄﻴﺔ ﻭﺭﻓﺎﻋﺔ ] ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ، ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ ، ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻛﻨﺖ ﻏﻼ‌ﻣﺎ ، ﻓﻮﺟﺪﻭﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻧﺒﺖ ﻓﺨﻠﻮﺍ ﺳﺒﻴﻠﻲ . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺃﺧﻮ ﺑﻨﻲ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺃﻥ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ ، ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﺃﺧﺖ ﺳﻠﻴﻂ ﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺳﻠﻴﻂ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ - ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﺧﺎﻻ‌ﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺻﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﺘﻴﻦ ﻭﺑﺎﻳﻌﺘﻪ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ - ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺳﻤﻮﺃﻝ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ‌ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻓﻼ‌ﺫ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ ، ﻫﺐ ﻟﻲ ﺭﻓﺎﻋﺔ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺼﻠﻲ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻗﺎﻝ ﻓﻮﻫﺒﻪ ﻟﻬﺎ ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺘﻪ [ ﻗﺴﻢ ﻓﻲﺀ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ] ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ : ﺛﻢ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺴﻢ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻭﻧﺴﺎﺀﻫﻢ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻬﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻭﺳﻬﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻠﻔﺎﺭﺱ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﺃﺳﻬﻢ ﻟﻠﻔﺮﺱ ﺳﻬﻤﺎﻥ ﻭﻟﻔﺎﺭﺳﻪ ﺳﻬﻢ ﻭﻟﻠﺮﺍﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﺮﺱ ﺳﻬﻢ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﺳﺘﺔ ﻭﺛﻼ‌ﺛﻴﻦ ﻓﺮﺳﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻓﻲﺀ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻬﻤﺎﻥ ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻌﻠﻰ ﺳﻨﺘﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻤﻘﺎﺳﻢ ﻭﻣﻀﺖ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ . ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺃﺧﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻷ‌ﺷﻬﻞ ﺑﺴﺒﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﺎﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﺪ ، ﻓﺎﺑﺘﺎﻉ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﺧﻴﻼ‌ ﻭﺳﻼ‌ﺣﺎ http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd3281.htm ﻟﻘﺪ ﺑﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻻ‌ﻭﻻ‌ﺩ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﺴﻼ‌ﺡ، ﺍﻧﻬﻢ ﺑﺸﺮ ﻧﺴﺎﺀ ﻭﺍﻃﻔﺎﻝ!!! ﻫﻞ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺩﺩ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ؟؟ [ ﺷﺄﻥ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ] ( ﻗﺎﻝ ) : ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺍﺻﻄﻔﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﻨﺎﻓﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻧﺴﺎﺀ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ، ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻞ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻚ ، ﻓﻬﻮ ﺃﺧﻒ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻴﻚ ، ﻓﺘﺮﻛﻬﺎ . ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻦ ﺳﺒﺎﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺼﺖ ﺑﺎﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﺃﺑﺖ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻓﻌﺰﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﺎ . ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﺫ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﻊ ﻧﻌﻠﻴﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﺜﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺔ ﻳﺒﺸﺮﻧﻲ ﺑﺈﺳﻼ‌ﻡ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﻓﺠﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﻓﺴﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻟﻘﺪ ﺫﺑﺢ ﻛﻞ ﺭﺟﺎﻝ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻭﻗﺴﻢ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺍﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺑﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻴﺸﺘﺮﻱ ﺳﻼ‌ﺣﺎً ﻭﺍﻥ ﺟﺮﻳﻤﺘﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﺘﺬﺭ ﻣﻦ ﺻﻔﻴﺔ ﻗﺎﻝ " ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﺘﺬﺭ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻘﻮﻣﻚ ، ﺇﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻲ : ﻛﺬﺍ ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻲ : ﻛﺬﺍ ﺟﺮﻳﻤﺘﻬﻢ ﺍﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﺬﺑﺤﻬﻢ، ﻟﻮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻱ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﻘﻂ ﺍﻻ‌ﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻣﻲ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ؟ ﺍﻧﻬﺎ ﻓﻌﻼ‌ً ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮﺃﻱ ﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗﻞ، ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻧﺒﺪﺃ ﻳﺘﻨﻈﻴﻒ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﺒﺎﺭ 1400 ﺳﻨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺻﺨﺮ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ، ﻭﺍﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﻈﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ، ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻛﺎﻟﺼﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ ﺍﻟﺼﺨﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ. ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗﻞ ﻳﺼﺪﻕ ﺑﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻗﺪ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻴﺨﺒﺮﻩ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻐﺰﻭ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ؟ ﻭﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻱ ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﻳﺼﺪﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ: . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻳﺰﻟﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻘﺬﻑ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺑﺬﺑﺢ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻭﻗﺪ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻗﺪ ﻧﻄﻖ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻟﻤﺎﺫ ﺍﺻﻴﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﺴﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺎﺕ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺠﺮﺍﺣﻪ ﺭﻏﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺣﺎﻭﻝ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﺸﻞ، ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﻧﺰﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ - ﺣﻴﻦ ﻣﺎﺕ ﺳﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻌﺘﺠﺮﺍ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺇﺳﺘﺒﺮﻕ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻜﻢ ؟ ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻫﺘﺰ ﻟﻪ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﺠﺒﺮﻳﻞ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ - ﻋﻬﺪﻱ ﺑﺴﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﻮﺕ ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ؟؟؟_________________________________________