الاثنين، 27 مايو 2013
*
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ ﻳﺮﻋﺒﻬﺎ ﻭ ﻳﺨﺎﻓﻬﺎ ﻃﺒﻌﺎ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻟﻘﻨﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ
ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻷﺷﺒﺎﺡ ﻭ ﺍﻟﻐﻮﻟﺔ
ﻟﻜﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﺒﻨﺎ ﺍﻛﺜﺮ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮﻕ
ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻳﺪﻋﻤﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﺤﺮﻕ ﻭ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺮﻕ
ﺗﺒﺪﻝ ﺟﻠﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﺟﻠﺪ ﺍﺧﺮ ﻭ ﻳﺤﺮﻕ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﺓ ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺪ ﺍﻷﺑﺪﻳﻦ
ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺳﻮﻑ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﺩﻝ
ﻭ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺬﺭﺓ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﻷﻧﻪ ﻋﺎﺩﻝ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ
ﻟﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﺨﻄﺆﻭﻥ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭ ﻟﻮ ﺑﺬﺭﺓ
ﻟﺬﺍ ﺍﻟﻜﻞ ﺳﻮﻑ ﻳﺬﻭﻕ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﻟﻮ ﻷﻳﺎﻡ ﺍﻭ ﺳﺎﻋﺎﺕ
ﻟﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺨﻮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻴﺴﺘﻴﺮﻳﺔ
ﻭ ﺍﻱ ﻣﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻱ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺪﻩ ﻳﺮﺗﻌﺐ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭ ﻳﻬﺰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗﺤﺴﺮﺍ ﻣﻨﻬﺎ
ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻮﻑ ﺗﻨﺠﻴﻪ
ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﻟﺬﺍ ﺗﺠﺪﻩ ﻳﻬﺪﺉ ﻣﻦ ﺭﻭﻋﻪ ﻭ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻮﺕ ..
ﻟﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺍﻃﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ ﻹﻟﻪ ﺳﻮﻣﺎﺭﻱ
ﻟﻢ ﻳﺮﻭﻕ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻟﻬﺔ ﻓﺤﻮﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺍﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ
ﻛﺬﻟﻚ ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺗﻨﺤﺪﺭ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻭ ﺗﺮﺍﻛﻤﺎﺕ ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﺟﻬﻨﻢ
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺣﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻐﻼﺽ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻘﻮﻥ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻗﻌﺮﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ...ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻦ ...
ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻧﺎ ﻻ ﺃﺣﺎﺭﺏ ﺩﻳﻦ ﻣﻌﻴﻦ ...
ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻏﺮﺿﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻀﻮﻉ ﻟﻜﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺟﻬﻨﻢ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﻌﺪ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻻ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻟﺬﺍ ﻫﺪﻓﻲ ﻫﻮ ﺍﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻬﺪﺩﻭﻧﻨﺎ ﺑﻬﺎ
ﻫﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻟﻴﺲ ﺍﻻ ...ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻳﻄﻠﻌﻮﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﻭ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﺭﻫﺎﺏ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻦ ...
ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﺭﻯ ﺍﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻐﻠﻖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻌﻘﻮﻝ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻈﻒ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﻴﻘﻬﻢ ﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ...
*
*ﺍﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺟﻬﻨﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ גיא בן הינום
ﺟﻲ ﺑﻦ ﻫﻨﻮﻡ ﺍﻭ ﻭﺍﺩﻱ ﺑﻦ ﻫﻴﻨﻮﻡ ﻭﻫﻮﻣﻮﻗﻊ ﺟﻐﺮﺍﻓﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻘﺪﺱ ﺗﺒﺪﺍ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻳﺸﻮﻉ ﺍﻻﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﺑﻮﺻﻒ ﻣﻮﻗﻊ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺍﺑﻌﺎﺩﻫﺎ
וְעָלָה הַגְּבוּל גֵּי בֶן הִנֹּם אֶל כֶּתֶף הַיְבוּסִי מִנֶּגֶב הִיא יְרוּשָׁלִָם
ﻭﺻﻌﺪﺕ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺑﻦ ﻫﻨﻮﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺒﻴﻮﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻫﻲ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ
ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻧﺠﺪ:
וְיָרַד הַגְּבוּל אֶל קְצֵה הָהָר אֲשֶׁר עַל פְּנֵי גֵּי בֶן הִנֹּם אֲשֶׁר בְּעֵמֶק רְפָאִים צָפוֹנָה וְיָרַד גֵּי הִנֹּם אֶל כֶּתֶף הַיְבוּסִי נֶגְבָּה וְיָרַד עֵין רֹגֵל
ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻮﺍﺩﻱ ﺑﻦ ﻫﻨﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﺭﻓﺎﺋﻴﻢ ﺷﻤﺎﻻ ﻭﻧﺰﻝ ﻭﺍﺩﻱ ﺟﻲ ﻫﻴﻨﻮﻡ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻴﺒﻮﺳﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﺍﻟﻰ ﻋﻴﻦ ﺭﻭﺟﻞ
ﻭﻓﻲ ﻧﺤﻤﻴﺎ ﺍﻻﺻﺎﺡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ :
זָנֹחַ עֲדֻלָּם וְחַצְרֵיהֶם לָכִישׁ וּשְׂדֹתֶיהָ עֲזֵקָה וּבְנֹתֶיהָ וַיַּחֲנוּ מִבְּמִבְּאֵר-שֶׁבַע עַד-גֵּיא הִנֹּם
ﺯﻧﻮﺡ ﻋﺪﻻﻡ ﻭﻗﺮﺍﻫﻢ, ﻻﻛﻴﺶ ﻭﺣﻘﻮﻟﻬﻢ ,ﻋﺰﻗﺎﻩ ﻭﺍﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭﻳﻌﺴﻜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﺌﺮ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺣﺘﻰ ﺟﻲ ﻫﻴﻨﻮﻡ
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻧﺸﺎﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﺑﻪ ﻃﻘﻮﺱ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﻮﻟﻮﺥ ﺍﻭ (ﻣﻠﻮﻙ) ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﺭﻣﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺍﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻛﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻟﻤﻠﻮﻙ
ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻭﻳﺮﺟﻮﺍ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺤﺮﻗﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻓﻨﻘﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﺭﻣﻴﺎ ﺍﻻﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ
ﻭﺍﺧﺮﺝ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﺑﻦ ﻫﻨﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺨّﺎﺭ ﻭﻧﺎﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻛﻠﻤﻚ ﺑﻬﺎ. 3 ﻭﻗﻞ ﺍﺳﻤﻌﻮﺍ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺎ ﻣﻠﻮﻙ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻭﺳﻜﺎﻥ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ.ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﻪ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ.ﻫﺎﻧﺬﺍ ﺟﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺷﺮﺍ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﻪ ﺗﻄﻦ ﺍﺫﻧﺎﻩ. 4 ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻧﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮﻧﻲ ﻭﺍﻧﻜﺮﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻭﺑﺨﺮﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻵﻟﻬﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻫﺎ ﻫﻢ ﻭﻻ ﺁﺑﺎﺅﻫﻢ ﻭﻻ ﻣﻠﻮﻙ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻭﻣﻸﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺍﻻﺯﻛﻴﺎﺀ 5 ﻭﺑﻨﻮﺍ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎﺕ ﻟﻠﺒﻌﻞ ﻟﻴﺤﺮﻗﻮﺍ ﺍﻭﻻﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻣﺤﺮﻗﺎﺕ ﻟﻠﺒﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺍﻭﺹ ﻭﻻ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﻭﻻ ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ. 6 ﻟﺬﻟﻚ ﻫﺎ ﺍﻳﺎﻡ ﺗﺄﺗﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻻ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺗﻮﻓﺔ ﻭﻻ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﺑﻦ ﻫﻨﻮﻡ ﺑﻞ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺘﻞ. 7 ﻭﺍﻧﻘﺾ ﻣﺸﻮﺭﺓ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻭﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻭﺍﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺴﻘﻄﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻭﺑﻴﺪ ﻃﺎﻟﺒﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺟﺜﺜﻬﻢ ﺍﻛﻼ ﻟﻄﻴﻮﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻟﻮﺣﻮﺵ ﺍﻻﺭﺽ. 8 ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺪﻫﺶ ﻭﺍﻟﺼﻔﻴﺮ.ﻛﻞ ﻋﺎﺑﺮ ﺑﻬﺎ ﻳﺪﻫﺶ ﻭﻳﺼﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻛﻞ ﺿﺮﺑﺎﺗﻬﺎ. 9 ﻭﺍﻃﻌﻤﻬﻢ ﻟﺤﻢ ﺑﻨﻴﻬﻢ ﻭﻟﺤﻢ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻓﻴﺎﻛﻠﻮﻥ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺤﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺎﻳﻘﻬﻢ ﺑﻪ ﺍﻋﺪﺍﺅﻫﻢ ﻭﻃﺎﻟﺒﻮ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ. 10 ﺛﻢ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻻﺑﺮﻳﻖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻣﻌﻚ 11 ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ.ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ.ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻛﺴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺴﺮ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻱ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺟﺒﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﻲ ﺗﻮﻓﺔ ﻳﺪﻓﻨﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻠﺪﻓﻦ.
ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻄﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻛﺎﻱ ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﺣﻴﺚ ﺍﺧﺘﺼﺮ ﺍﻻﺳﻢ ﻟﺠﻬﻨﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻻﺣﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻠﻤﻮﺩ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ (ﺟﻬﻨﻢ) ﻫﻮ ﺑﺎﺏ ﺗﻨﺰﻝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻔﻠﻲ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﺨﻄﺎﺅﻭﻥ ﺛﻢ ﺍﺗﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻨﻘﺮﺍ ﻋﻦ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺨﺎﻃﺌﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻ ﺍﺭﺙ ﻟﻠﻤﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻻﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻭﺭﺛﻬﺎ ﺍﻻﺳﻼﻡ .
ﺟﻬﻨﻢ ﺗﻌﻨﻲ "ﺟﻲ ﻫﺎﻧﻮﻡ" ﻭ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺒﺮﻳﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻫﺎﻧﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﺣﺪ ﺍﻭﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭ ﻳﺪﻋﻲ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺑﺎﺑﺔ
*
*
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ( ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ) :
( ﻫﻨّﻮﻡ ) ﻫﻮ ( ﻭﺍﺩﻱ ﻭﻣﺰﺑﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻛﻠﻤﺔ ﺟﻬﻨﻢ ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺻﺮﻳﺮ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ، ﻭﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺒﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻟﻠﺨﻄﺎﺓ ) ( ﺹ 1003) .
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ( ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ) ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺲ ( ﻋﻮﺽ ﺳﻤﻌﺎﻥ ) :
( ﻛﻠﻤﺔ ﺟﻨﻬﻢ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ﺟﻲ ﻫﻨﻮﻡ " ﺃﻭ ﻭﺍﺩﻱ ﻫﻨﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ ﻟﻠﻮﺛﻦ ﻣﻮﻟﻚ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻠﺪﻭﺩ ، ﻓﺎﺗﺨﺬ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﺳﻢ " ﺟﻲ ﻫﻨﻮﻡ " ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻃﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ، ﻭﺟﻬﻨﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ) ( ﺹ 42 ) .
ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻟﻨﺎ ﺟﻬﻨﻢ ﻭ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺳﻮﻑ ﺍﺿﻊ ﻣﻘﺎﻝ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺟﻬﻨﻢ
ﺍﻟﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺠﺮﺩ ﻗﺼﺺ ﻛﺒﺮﺕ ﻭ ﺗﻜﺪﺳﺖ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺮﺍﻛﻢ ﻭ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻷﻥ ﺍﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﺷﻴﺎﺀ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺩﻋﻮ ﺍﻧﻬﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻟﻮﻓﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺟﺪﺍ ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻓﻰ ﺿﺮﻑ ﻭﺟﻴﺰ ﺟﺪﺍ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺖ ﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻣﺜﻼ
ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻳﺠﺪ ﻟﻚ ﻋﺪﺓ ﻣﻌﺎﻧﻴﻮ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺿﺮﻑ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻴﺔ
ﻟﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﺑﻜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ...
ﺍﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺼﻒ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺇﻣﺘﻼﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭ ﻟﻮ ﻭﺟﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻌﺘﻠﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻗﺪ ﺗﻮﺻﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺍﻭ ﺍﻟﺮﺳﻞ ...
ﺍﻣﺎ ﺍﻷﺧﺮﻳﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻭ ﺍﻥ ﺍﻣﺘﻠﻚ ﻛﺘﺐ ﻟﻦ ﻳﻜﻤﻠﻬﺎ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ
ﻭ ﻳﺠﺐ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ...
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻓﻘﻂ ﻭﺿﻊ ﻟﻜﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻟﻜﻲ ﻳﻀﻊ ﺍﺭﺟﻠﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ... ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺤﺜﻮﻥ ﺍﻧﺘﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ
ﺣﺎﻭﻟﻮ ﺍﻥ ﺗﻨﺴﺨﻮﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻴﻪ
ﻭ ﺍﻟﺼﻘﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﻟﻜﻲ ﺗﺠﺪﻭﻥ ﺍﺷﻴﺎﺀ ﺗﺬﻫﻠﻮﻥ ﻟﻬﺎ
ﻓﻤﻦ ﻳﻄﻠﻊ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﻦ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ
*
تحياتي
الأربعاء، 1 مايو 2013
*ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻄﺮﺡ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ، ﺑﻞ ﻳﻄﺮﺡ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻭﺟﻮﺩﻳﺔ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻵﺩﻣﻲ. ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻴﺰﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴّﺰﻩ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺜﺒّﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ، ﻓﻼ ﺃﻋﻠﻢ ﺳﺒﺒﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ، ﻭﻟﻜﻮﻥ ﻣﻴﺰﺓ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ. ﻓﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﺜﻞ (ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ) ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺧﺮﺍﻓﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺜﺒّﺖ ﻣﻨﻪ. ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻭﻥ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﻭﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻨﺎ ﺣﻠﻮﻝ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻋﻦ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻭﺗﺪﺍﻭﻟﻪ ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺜﺒﺘﺔ. ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧّﻬﻢ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﻟﻮﻱ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻟﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ. ﻭﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ. ﻓﺄﻏﻠﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﻘﺘﺒﺴﺎﺕ. ﻓﺄﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺒﻮﺳﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻞ. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﺻﻼً ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻞ. ﺑﻮﺳﺘﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ: (200 ﺩﻳﻨﻤﺎﺭﻛﻲ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ) ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺳﺘﺎﺕ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﺭﺃﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻟﻺﺗﻴﺎﻥ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﻋﻢ ﺗﻴﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﻮﻫﻤﻲ. ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻫﻨﺎ. ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻮﺳﺖ:
ﻳـﺸـﺘﻬﻲ ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥُ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻒِ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ
ﻓــــﺈﺫﺍ ﻣـﺎ ﺟـــﺎﺀﻩ ﺃﻧــﻜــﺮﻩ
ﻓـﻬـــﻮ ﻻ ﻳــﺮﺿﻰ ﺑﻌـﻴﺶ ﻭﺍﺣـﺪٍ
ﻗُـﺘـــﻞ ﺍﻹﻧـﺴــﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﻛـﻔـﺮَﻩ(1)
____________
ﺍﻗـﺘـﺮﺑﺖ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻭﺍﻧﺸــﻖ ﺍﻟـﻘـﻤــﺮ
ﻋـﻦ ﻏــﺰﺍﻝ ﺻــﺎﺩ ﻗﻠـﺒـﻲ ﻭﻧـﻔــﺮ(2)
____________
ﺃﻣــﺎ ﻭﺍﻟـﺬﻱ ﻻ ﻳﻌـﻠـﻢ ﺍﻟـﺴــﺮّ ﻏـﻴــﺮﻩ
ﻭﻳُـﺤــﻴـﻲ ﺍﻟﻌـﻈــﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴـﺾ ﻭﻫـﻲ ﺭﻣﻴﻢ
ﻟـﻘــﺪ ﻛـﻨـﺖ ﺃﻃﻮﻱ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺍﻟﺰﺍﺩ ﻳُﺸـﺘـﻬﻰ
ﻣـﺨــﺎﻓــﺔ ﻳـﻮﻣـﺎً ﺃﻥ ﻳُـﻘـــﺎﻝ ﻟﺌﻴــﻢ(3)
___________
ﺑـﺎﻟﻠﻪ ﻳُـــﺪﺭﻙ ﻛـــــﻞ ﺧــﻴـــــﺮ
ﻭﺍﻟـﻘـــﻮﻝ ﻓـﻲ ﺑـﻌــﻀــﻪ ﺗـﻠﻐـﻴـﺐ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟـﻴــــﺲ ﻟــــــــﻪ ﺷـــﺮﻳﻚ
ﻋـــــــﻼﻡ ﻣــﺎ ﺃﺧــﻔــﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ(4)
___________
ﻭﺃﺳــﻠـﻤـﺖ ﻭﺟﻬـﻲ ﻟﻤـﻦ ﺃﺳـﻠـﻤـﺖ ﻟـﻪ
ﺍﻷﺭﺽ ﺗـﺤــﻤـــﻞ ﺻــﺨـــﺮﺍً ﺛـﻘـﺎﻻ
ﺩﺣـــﺎﻫﺎ ﻓـﻠﻤـﺎ ﺍﺳـﺘـــﻮﺕ ﺷــــﺪﻫﺎ
ﺑــﺄﻳـﺪٍ ﻭﺃﺭﺳـﻰ ﻋـﻠﻴــــــﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﻻ(5)
___________
ﻭﺑـﺚّ ﺍﻟـﺨــﻠـــﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺫ ﺩﺣـﺎﻫﺎ
ﻓـﻬــﻢ ﺳــﻜــﺎﻧــﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺩِ(6)
___________
ﺃﻻ ﻛــﻞ ﺷـﺊ ﻫــﺎﻟـﻚ ﻏــﻴـﺮ ﺭﺑـﻨـﺎ
ﻭﻟﻠﻪ ﻣـﻴــﺮﺍﺙ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻛــــﺎﻥ ﻓـﺎﻧﻴﺎ
ﻟــﻪ ﻣـﺎ ﺭﺃﺕ ﻋـﻴـﻦ ﺍﻟﺒﺼــﻴـﺮ ﻭﻓـﻮﻗﻪ
ﺳــﻤــﺎﺀ ﺍﻹﻟــﻪ ﻓـــﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﺋﻴﺎ(7)
___________
ﻭﺗــﺮﻯ ﺷــﻴـﺎﻃـﻴـﻨـﺎ ﺗــﺮﻭﻍ ﻣـﻀـﺎﻓـﺔ
ﻭﺭﻭﺍﻏــﻬــﺎ ﺷـﺘــﻰ ﺇﺫﺍ ﻣـــﺎ ﺗـﻄـــﺮﺩ
ﺗـﻠـﻘـﻰ ﻋـﻠـﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻤـﺎﺀ ﻣــﺬﻟـــﺔ
ﻭﻛــﻮﺍﻛـﺐ ﺗـــــﺮﻣـﻰ ﺑﻬﺎ ﻓـﺘــﻌــﺮﺩ(8)
___________
ﻭﺳـﺒﺤــﺎﻥ ﺭﺑـﻲ ﺧـــﺎﻟـﻖ ﺍﻟـﻨـﻮﺭ ﻟـﻢ ﻳـﻠـﺪ
ﻭﻟــﻢ ﻳـﻚ ﻣـﻮﻟـﻮﺩﺍً ﺑــــﺬﻟـﻚ ﺃﺷـــﻬـــﺪ
ﻭﺳــﺒﺤــﺎﻧــﻪ ﻣـﻦ ﻛــﻞ ﺇﻓـــﻚ ﻭﺑـــﺎﻃـﻞ
ﻭﻻ ﻭﺍﻟــــﺪ ﺫﻭ ﺍﻟﻌـﺮﺵ ﺃﻡ ﻛــﻴــﻒ ﻳــﻮﻟــﺪ
ﻫــﻮ ﺍﻟـﺼـﻤـﺪ ﺍﻟﺤــﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻟــﻢ ﻳـﻜﻦ ﻟـﻪ
ﻣـﻦ ﺍﻟـﺨـﻠﻖ ﻛـﻔــﺆ ﻗـــﺪ ﻳﻀـﺎﻫـﻴﻪ ﻣﻀــﺪﺩ
ﺗـﺴــﺒـﺤــﻪ ﺍﻟـﻄـﻴـﺮ ﺍﻟﺤــﻮﺍﺋﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﺨـﻔـﺎ
ﻭﺇﺫ ﻫـــــﻲ ﻓـﻲ ﺟـــﻮ ﺍﻟـﺴـﻤــﺎﺀ ﺗﺼــﻌﺪ
ﻭﻣـــﻦ ﺧـــﻮﻑ ﺭﺑـﻲ ﺳــﺒــﺢ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻓﻮﻗﻨﺎ(9)
____________
ﻣــﻦ ﺍﻟـﺤــﻘــﺪ ﻧﻴـﺮﺍﻥ ﺍﻟﻌــﺪﺍﻭﺓ ﺑـﻴـﻨـﻨـﺎ
ﻟﺌــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺭﺑـــﻲ ﻟﻠـﻤـﻼﺋـﻜـﺔ ﺍﺳــﺠـﺪﻭﺍ
ﻵﺩﻡ ﻟـﻤــﺎ ﺃﻛـﻤــــــﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺧــــﻠــﻘــﻪ
ﻓـﺨـــﺮﻭﺍ ﻟــــﻪ ﻃــــﻮﻋــﺎً ﺳﺠﻮﺩًﺍ ﻭﺭﻛﺪُ
ﻓـــﻘــﺎﻝ ﻋـــﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠـﻜـﺒــﺮ ﻭﺍﻟﺸـﻘــﺎ
ﺃﻃــﻴـﻦ ﻋــﻠﻰ ﻧـــــﺎﺭ ﺍﻟـﺴـﻤـﻮﻡ ﻳﺴـﻮﺩ(10)
____________
ﻣــﻸ ﻭﻗـﺪ ﺻـﺮﻋﺖ ﻣـﻦ ﺣـﻮﻟـﻬــﺎ ﺍﻷﻣـــﻢ
ﺣـﺘـﻰ ﺗـﺴــﻮﺕ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺠـــﻮﺩﻱ ﺭﺍﺳــﻴـﺔ
ﺑﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺍﺳــﺘــﻮﺩﻋــﺖ ﻛــﺄﻧـﻬﺎ ﺃﻃــﻢ(11)
_____________
ﺍﻟــﺨـﺎﻟـﻖ ﺍﻟﺒـــﺎﺭﺉ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ
ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺣـﺎﻡ ﻣﺎﺀً ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﺩﻣﺎً(12)
_____________
ﻧـﻄــﻔـــﺔ ﻣـﺎ ﻣُـﻨـﻴـﺖ ﻳـــﻮﻡ ﻣـﻨﻴﺖُ
ﺃﻣــﺮﺕ ﺃﻣـﺮﻫﺎ ﻭﻓــﻴــــﻬـﺎ ﺭﺑــﻴــﺖُ
ﻛـﻨّــــﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻓـــﻲ ﻣﻜـــﺎﻥ ﺧــﻔــﻲّ
ﻭﺧــﻔـﻲّ ﻣـﻜــﺎﻧــــﻬﺎ ﻟــﻮ ﺧـَﻔـﻴﺖُ(13)
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺭﺃﻱّ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺃﻥّ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺟﺎﻫﻠﻴﻴﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻭﻣﺎﺗﻮﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ؟ *
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)